Sabda Nabi SAW: “Hari terbaik yang memancarkan sinar mataharinya ialah hari Jumaat. Padanya diciptakan Adam AS, padanya dimasukkan dia ke dalam syurga dan padanya dikeluarkan dia darinya. Dan tidak akan berlaku hari Kiamat kecuali pada hari Jumaat.” (Sahih Muslim: 854 )
Sunnah-Sunnah Di Hari Jumaat
1)-Mandi dan berwangi-wangian (lelaki sahaja). Rasulullah SAW berkata: “Mandi pada hari Jumaat itu wajib bagi setiap orang yang sudah baligh. Hendaklah dia menggosok gigi dan memakai wangian jika mempunyainya.” (Shahih, al-Bukhari:880, Muslim:846)
2)-Membanyakkan selawat kepada Rasulullah SAW. Kata Nabi SAW: “Sesungguhnya sebaik-baik hari ialah hari Jumaat, maka perbanyakkanlah selawat keatas ku pada hari tersebut. Sesungguhnya selawat kalian akan diperlihatkan kepadaku.” (Shahih, Abu Dawud:1047, disahihkan oleh al-Arnaouth)
3)-Membanyakkan berdoa terutama diakhir waktu asar. “Pada hari Jumaat terdapat dua belas jam, pada waktu itu tidaklah seorang hamba Muslim memohon sesuatu kepada Allah melainkan Dia akan mengabulkannya. Oleh itu, carilah ia diakhir waktu setelas asar.” (Shahih, Abu Dawud: 1048, di sahihkan oleh al-Hakim, adz-Dzahabi, an-Nawawi dan al-Albani)
4)-Membaca surah al-Kahfi. Rasulullah SAW berkata: “Sesiapa yang membaca surah al-Kahfi pada hari Jumaat, dia akan disinari cahaya di antara dua Jumaat.” (Shahih, al-Hakim:3392, disahihkan oleh al-Albani)
5)-Berjalan kaki dan bersegera ke masjid. Kata Nabi SAW: “Sesiapa yang memandikan atau mandi pada hari Jumaat, kemudian bersegera dengan berjalan kaki, tidak menaiki kenderaan, dan mendatangi imam lalu mendengar (khutbah) dan tidak bermain-main, maka adalah baginya setiap langkah (bersamaan) amalan puasa dan solat selama setahun.” (Shahih:Sunan Abi Daud: 345, al-Albani mensahihkannya)
Kesilapan-Kesilapan Di Hari Jumaat
1)-Datang lewat ke masjid. Kata Rasulullah SAW: “Pada hari Jumaat para malaikat duduk di pintu-pintu masjid, bersama mereka lembaran-lembaran catatan. Mereka mencatat (orang-orang yang datang shalat), apabila imam telah keluar (untuk memberi khutbah), maka lembaran-lembaran itu ditutup.” (Hasan, Ahmad:21756, dinilai Hasan oleh al-Albani)
2)-Membaca al-Quran atau memasang rakaman bacaan al-Quran dengan kuat. Kata Nabi SAW: “Ketahuilah sesungguhnya kalian semua bermunajat kepada Tuhan. Oleh itu, janganlah sebahagian kalian mengganggu sebahagian yang lainnya, dan janganlah sebahagian mengangkat suara atas yang lainnya dalam membaca al-Quran”, atau baginda berkata “di dalam solat.” (Shahih, Abu Dawud:1332, disahihkah oleh Ibn Abdil Barr dan al-Albani)
3)-Tidak memenuhkan saf hadapan. Kata Nabi SAW: “Jika kalian atau mereka mengetahui apa yang terdapat dihadapan saf paling hadapan, nescaya akan dilakukan undian. [bagi mendapatkan saf hadapan]” (Shahih, Muslim:439)
4)-Bermain tasbih, bersiwak dan lain-lain ketika mendengar khutbah. “Barangsiapa memegang batu kerikil [ketika khutbah], maka dia telah berbuat hal yang sia-sia.” (Shahih, Muslim:857)
5)-Tidak melakukan solat tahiyatul masjid apabila tiba ketika imam berkhutbah. Kata Nabi SAW: “ Jika salah seorang daripada kalian tiba (di masjid) pada hari Jumaat dan imam sedang berkhutbah, maka solatlah dua rakaat dan ringkaskanlah solat tersebut.” (Shahih, Muslim:875)
6)-Masih melakukan urusan keduniaan apabila azan telah berkumandang. Firman Allah: “Wahai orang-orang Yang beriman! apabila diserukan azan untuk mengerjakan sembahyang pada hari Jumaat, maka segeralah kamu pergi (ke masjid) untuk mengingati Allah dan tinggalkanlah berjual-beli (pada saat itu); Yang demikian adalah baik bagi kamu, jika kamu mengetahui ” (Surah al-Jumuah:9)
7)-Bercakap ketika khutbah. Rasulullah SAW berkata: “Jika engkau berkata kepada teman engkau “Diam” pada hari Jumaat dan imam sedang berkhutbah, maka engkau telah membuat sesuatu yang sia-sia.” (Shahih,al-Bukhari:934, Muslim:851)
8)- Bersandar ke dinding dan tidak menghadap khatib. Kata Ibn Mas’ud r.a: “Jika Rasulullah SAW sudah berdiri tegak di atas mimbar, maka kami menghadapkan wajah kami ke arah beliau.” (Hasan, at-Tirmizi:509, dishahihkan oleh al-Albani)
Rujukan: the-authenthic
Monday, November 30, 2009
Pengenalan Suara
Suara adalah getaran yang diproses oleh udara daripada paru-paru melalui selaput suara ke rongga mulut atau hidung yang akan ditentukan bunyinya oleh alat pertuturan yang lain mengikut kehendak yang tertentu.
Tujuan Mengalunkan Seni Suara
1. Dapat memberi kefahaman kepada para pembaca dan pendengar tentang kecantikan dan keindahan Kalimatullah.
2. Dapat menghayati ketinggian uslub-uslub Al-Quran.
3. Dapat memahami maksud ayat-ayat Al-Quran serta dapat beramal dengannya.
Mengenal Sifat-Sifat Suara
Sifat-sifat suara terbahagi kepada 4 kategori :-
A. Suara terbaik, (ianya mempunyai 11 sifat)
1. Ketepatan nada
2. Tinggi
3. Rendah
4. Garau
5. Lembut
6. Manis
7. Licin
8. Bersih
9. Terang
10. Lantang
11. Tajam
B. Suara baik, (ianya mempunyai 10 sifat)
1. Ketepatan nada
2. Sederhana
3. Rendah
4. Garau
5. Lembut
6. Manis
7. Licin
8. Bersih
9. Terang
10. Lantang
C. Suara kurang baik, (ianya mempunyai 9 sifat)
1. Ketepatan nada
2. Tinggi
3. Kecil
4. Lembut
5. Manis
6. Licin
7. Bersih
8. Terang
9. Tajam
D. Suara tidak baik, (ianya mempunyai 12 sifat)
1. Sumbang
2. Nipis
3. Lembab
4. Lemah
5. Keras
6. Serak
7. Pecah
8. Parau
9. Terketar-ketar
10. Tenggelam
11. Tersepit
12. Tercekik
# Suara yang termasuk dalam kategori yang pertama, kedua dan ketiga, adalah dikira istimewa dan senang untuk mempelajari Al-Quran.
# Suara yang termasuk dalam kategori yang keempat, adalah dikira suara yang bermasalah iaitu perlu diubahsuai, diperbaiki dan memerlukan jangka masa yang agak panjang. (tapi tak salah untuk kita cuba,tul tak…???)
Mengenal Thobaqat Suara
Dalam bidang tarannum al-Quran, lazimnya menggunakan 4 thobaqat suara sahaja :
1. Thobaqat pertama, Qarar.. ianya berfungsi di dada.
2. Thobaqat kedua, Nawa.. ianya berfungsi di tekak.
3. Thobaqat ketiga, Jawab.. ianya berfungsi di rongga hidung.
4. Thobaqat keempat, Jawabul Jawab.. ianya berfungsi di rongga otak.
(Untuk lebih mantap lagi, anak-anak didik beta hendaklah mempelajari sistem proses nada iaitu,” DO-RE-MI-FA-SO-LA-TI-DO”. Ianya berlaku pada tiap-tiap thobaqat suara).
Peranan Suara
Apakah peranan suara dalam bidang Al-Quran??? Tuan hamba semua nak tau x??? hehe..biar beta bgtau k..huhu…
1. Menentukan makhraj huruf dan sifatnya dengan betul.
2. Menentukan nada dan irama.
3. Menentukan seni bacaan/persembahan bacaan.
4. Memelihara nikmat kurniaan Allah.
5. Memberikan penyesuaian dengan ragam ayat-ayat A-quran.
6. Memberikan penyesuaian dengan lahjah Arab.
Tujuan Mengalunkan Seni Suara
1. Dapat memberi kefahaman kepada para pembaca dan pendengar tentang kecantikan dan keindahan Kalimatullah.
2. Dapat menghayati ketinggian uslub-uslub Al-Quran.
3. Dapat memahami maksud ayat-ayat Al-Quran serta dapat beramal dengannya.
Mengenal Sifat-Sifat Suara
Sifat-sifat suara terbahagi kepada 4 kategori :-
A. Suara terbaik, (ianya mempunyai 11 sifat)
1. Ketepatan nada
2. Tinggi
3. Rendah
4. Garau
5. Lembut
6. Manis
7. Licin
8. Bersih
9. Terang
10. Lantang
11. Tajam
B. Suara baik, (ianya mempunyai 10 sifat)
1. Ketepatan nada
2. Sederhana
3. Rendah
4. Garau
5. Lembut
6. Manis
7. Licin
8. Bersih
9. Terang
10. Lantang
C. Suara kurang baik, (ianya mempunyai 9 sifat)
1. Ketepatan nada
2. Tinggi
3. Kecil
4. Lembut
5. Manis
6. Licin
7. Bersih
8. Terang
9. Tajam
D. Suara tidak baik, (ianya mempunyai 12 sifat)
1. Sumbang
2. Nipis
3. Lembab
4. Lemah
5. Keras
6. Serak
7. Pecah
8. Parau
9. Terketar-ketar
10. Tenggelam
11. Tersepit
12. Tercekik
# Suara yang termasuk dalam kategori yang pertama, kedua dan ketiga, adalah dikira istimewa dan senang untuk mempelajari Al-Quran.
# Suara yang termasuk dalam kategori yang keempat, adalah dikira suara yang bermasalah iaitu perlu diubahsuai, diperbaiki dan memerlukan jangka masa yang agak panjang. (tapi tak salah untuk kita cuba,tul tak…???)
Mengenal Thobaqat Suara
Dalam bidang tarannum al-Quran, lazimnya menggunakan 4 thobaqat suara sahaja :
1. Thobaqat pertama, Qarar.. ianya berfungsi di dada.
2. Thobaqat kedua, Nawa.. ianya berfungsi di tekak.
3. Thobaqat ketiga, Jawab.. ianya berfungsi di rongga hidung.
4. Thobaqat keempat, Jawabul Jawab.. ianya berfungsi di rongga otak.
(Untuk lebih mantap lagi, anak-anak didik beta hendaklah mempelajari sistem proses nada iaitu,” DO-RE-MI-FA-SO-LA-TI-DO”. Ianya berlaku pada tiap-tiap thobaqat suara).
Peranan Suara
Apakah peranan suara dalam bidang Al-Quran??? Tuan hamba semua nak tau x??? hehe..biar beta bgtau k..huhu…
1. Menentukan makhraj huruf dan sifatnya dengan betul.
2. Menentukan nada dan irama.
3. Menentukan seni bacaan/persembahan bacaan.
4. Memelihara nikmat kurniaan Allah.
5. Memberikan penyesuaian dengan ragam ayat-ayat A-quran.
6. Memberikan penyesuaian dengan lahjah Arab.
TARANNUM
Pengenalan Tarannum
Tarannum (lagu) adalah suatu ilmu atau satu kaedah suara yang dipelbagaikan bunyi mengikut proses nada, rentak dan irama yang tertentu untuk menambahkan keelokan seni bunyi sesuatu bacaan terutamanya bacaan Al-Quran.
Tujuan mengalunkan seni suara adalah untuk memberi kefahaman kepada para pembaca dan pendengar tentang kecantikan dan keindahan kalimah Allah serta boleh menghayati uslub-uslub Al-Quran sehingga dapat memahami maksud pada akal, hati, ruh serta dapat beramal dengannya.
Ciri-Ciri Tarannum Al-Quran Yang Mu’tabar
Cirri-cirinya ialah ;
1. Nada (tingkatan atau tekanan bunyi suara)
2. Rentak (pergerakan menghidupkan bunyi suara)
3. Irama (alunan atau bentuk bunyi)
Tegasnya sesuatu bunyi tanpa mengandungi ciri-ciri tersebut maka ianya tidak dikatakan tarannum
Sejarah Umum
Mengikut ahli sejarah tarannum (muzik) bahawa asal-usul tarannum diilhamkan dari unsur-unsur berikut ;
1. Bunyi-bunyian geseran kayu.
2. Bunyi-bunyian tiupan angin.
3. Bunyi-bunyian kicauan burung.
4. Bunyi-bunyian air yang mengalir.
(hmmm…patutla indah sungguh bunyi tarannum ni ek…huhu..ok2,kita sambung)
ia kemudiannya telah digubah dan “ditalhinkan” oleh penyair untuk dijadikan pelbagai irama tarannum mengikut budaya masing-masing. Mengikut catatan Syeikh Muhammad Soleh Fathani, pengarang kitab “Siraj Al-Qari” bahawa pemodenan tarannum (muzik Arabi) adalah diimport dari Yunani iaitu seorang profesor muzik berbangsa Greek “Bathlamus Al-Hukm Philosofhy” kemudian dipanjangkan oleh pakar muzik tempatan, Ishak bin Ibrahim Al-Mushli An-Nadim.
Mengikut catatan seorang penyair dan ahli sejarah berbangsa Arab, Ibn Arabi bahawa bertarannum adalah budaya kepada masyarakat Arab yang silam, sehingga di mana sahaja mereka berada, samada ketika bekerja, berjalan atau berehat, mereka sentiasa mengalunkan tarannum di samping syair yang menjadi kebanggaan mereka.
Apabila munculnya agama Islam, maka Rasulullah s.a.w menggalakkan supaya umat Islam menukarkan budaya tersebut kepada budaya membaca Al-Quran dengan bacaan yang lebih baik dan cantik agar disegani dan dihormati oleh masyarakat.
Sejarah Tarannum Al-Quran
Menurut beberapa hadis soheh, tarannum Al-Quran telah bermula dari sejarah “Nuzul A-Quran” di Gua Hira’. Di sana, Rasulullah sendiri membaca Al-Quran dengan baik, cantik dan elok. Baginda pernah menyuruh umatnya supaya membaca Al-Quran dengan “bertarannum, bertazyin dan bertahsin.”
Rasulullah telah memuji Abu Musa As-Sha’ari dalam sabdanya, “sesungguhnya bertuah engkau telah dikurniakan Allah dengan mazmir (suara yg cantik) dari jenis mazmir keluarga Nabi Daud,” riwayat Bukhari dan Muslim.
Hadis riwayat Saidatina Aisyah, katanya ; “pada suatu malam, saya bersama Rasulullah mengintai dengar bacaan Al-Quran yang sungguh merdu dan cantik oleh sahabatnya, Salim Maula Abi Hazifah. Setelah selesai bacaan Salim, Rasulullah segera bersyukur dan berdoa puji-pujian itu khusus bagi Allah, Tuhan yang menjadikan di kalangan umatku orang seperti ini, (Salim).”
Tarannum (lagu) adalah suatu ilmu atau satu kaedah suara yang dipelbagaikan bunyi mengikut proses nada, rentak dan irama yang tertentu untuk menambahkan keelokan seni bunyi sesuatu bacaan terutamanya bacaan Al-Quran.
Tujuan mengalunkan seni suara adalah untuk memberi kefahaman kepada para pembaca dan pendengar tentang kecantikan dan keindahan kalimah Allah serta boleh menghayati uslub-uslub Al-Quran sehingga dapat memahami maksud pada akal, hati, ruh serta dapat beramal dengannya.
Ciri-Ciri Tarannum Al-Quran Yang Mu’tabar
Cirri-cirinya ialah ;
1. Nada (tingkatan atau tekanan bunyi suara)
2. Rentak (pergerakan menghidupkan bunyi suara)
3. Irama (alunan atau bentuk bunyi)
Tegasnya sesuatu bunyi tanpa mengandungi ciri-ciri tersebut maka ianya tidak dikatakan tarannum
Sejarah Umum
Mengikut ahli sejarah tarannum (muzik) bahawa asal-usul tarannum diilhamkan dari unsur-unsur berikut ;
1. Bunyi-bunyian geseran kayu.
2. Bunyi-bunyian tiupan angin.
3. Bunyi-bunyian kicauan burung.
4. Bunyi-bunyian air yang mengalir.
(hmmm…patutla indah sungguh bunyi tarannum ni ek…huhu..ok2,kita sambung)
ia kemudiannya telah digubah dan “ditalhinkan” oleh penyair untuk dijadikan pelbagai irama tarannum mengikut budaya masing-masing. Mengikut catatan Syeikh Muhammad Soleh Fathani, pengarang kitab “Siraj Al-Qari” bahawa pemodenan tarannum (muzik Arabi) adalah diimport dari Yunani iaitu seorang profesor muzik berbangsa Greek “Bathlamus Al-Hukm Philosofhy” kemudian dipanjangkan oleh pakar muzik tempatan, Ishak bin Ibrahim Al-Mushli An-Nadim.
Mengikut catatan seorang penyair dan ahli sejarah berbangsa Arab, Ibn Arabi bahawa bertarannum adalah budaya kepada masyarakat Arab yang silam, sehingga di mana sahaja mereka berada, samada ketika bekerja, berjalan atau berehat, mereka sentiasa mengalunkan tarannum di samping syair yang menjadi kebanggaan mereka.
Apabila munculnya agama Islam, maka Rasulullah s.a.w menggalakkan supaya umat Islam menukarkan budaya tersebut kepada budaya membaca Al-Quran dengan bacaan yang lebih baik dan cantik agar disegani dan dihormati oleh masyarakat.
Sejarah Tarannum Al-Quran
Menurut beberapa hadis soheh, tarannum Al-Quran telah bermula dari sejarah “Nuzul A-Quran” di Gua Hira’. Di sana, Rasulullah sendiri membaca Al-Quran dengan baik, cantik dan elok. Baginda pernah menyuruh umatnya supaya membaca Al-Quran dengan “bertarannum, bertazyin dan bertahsin.”
Rasulullah telah memuji Abu Musa As-Sha’ari dalam sabdanya, “sesungguhnya bertuah engkau telah dikurniakan Allah dengan mazmir (suara yg cantik) dari jenis mazmir keluarga Nabi Daud,” riwayat Bukhari dan Muslim.
Hadis riwayat Saidatina Aisyah, katanya ; “pada suatu malam, saya bersama Rasulullah mengintai dengar bacaan Al-Quran yang sungguh merdu dan cantik oleh sahabatnya, Salim Maula Abi Hazifah. Setelah selesai bacaan Salim, Rasulullah segera bersyukur dan berdoa puji-pujian itu khusus bagi Allah, Tuhan yang menjadikan di kalangan umatku orang seperti ini, (Salim).”
Mari Belajar Mengurut
Mungkin korang pernah diurut dan mengurut. Tetapi korang mesti tau teknik urut-mengurut yang betul. Nanti salah2 urut badan sehat jadi semput. Oleh itu mari kita tengok point2 dibadan kita supaya dapat mengurut dengan betul.
Subscribe to:
Posts (Atom)
